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Referente local

FICHA NO:  07	FECHA CONSULTADA: 7/11/2016
AUTOR:  Javier Ocampo Lopez
TIPO DE PUBLICACION:   Articulo de libro
TITULO: El pueblo boyacense y su folclor
CIUDAD:  Tunja		AÑO:  1977	Publicacion de la página del  banco de la republica
CITAS TEXTUALES: “El español encontró en el Altiplano boyacense un habitante que acostumbraba un vestido adaptado al frío de la meseta cundiboyacense, y con caracteres que reflejaban posición social y diferenciación de sexo. Los Chibchas cubrían el cuerpo con faldas de telas de algodón listado y de muchos colores, las cuales ajustaban a la cintura con el "chumbe o cinturón tejido en lanas y algodón de vistosos colores; esta especie de aruaco lo usaban los hombres hasta la rodilla y las mujeres hasta el tobillo”
COMENTARIOS: La indumentaria popular es uno de los elementos folclóricos en donde podemos analizar las supervivencias de larga duración en el pueblo boyacense, y las diversas influencias sociales, históricas, económicas y geográficas.
VINCULOS:  Orlando Fals Borda, "NOTAS SOBRE LA EVOLUCION DEL VESTIDO CAMPESINO EN LA COLOMBIA CENTRAL" En: "Revista Colombiana de Folclor" (Bogotá) Segunda época, No. 2 (Junio 1953). Luis Duque Gómez, "NOTAS SOBRE LA HISTORIA DEL TRAJE TIPICO NACIONAL". En: "Revista Colombiana de Folclor", No. 6 (1961). Corporación Ballet de Colombia, "TRAJES REGIONALES DE COLOMBIA".

referente nacional 2

FICHA NO:  06	FECHA CONSULTADA: 7/11/2016
AUTOR: Sergio Camacho Lannini
TIPO DE PUBLICACION:  Publicación en periódico
TITULO: Manuelita tenía bien puestos los pantalones
CIUDAD: Bogotá dc.		AÑO:  2012	periódico El Tiempo, 20 de julio de 2012
CITAS TEXTUALES: “ “Participó en batallas, curó a los heridos en combate y enterró a los muertos; incluso, salvó la vida de su compañero sentimental, Simón Bolívar. Aunque no impuso un estilo, fue una mujer que rompió paradigmas y que llegó a usar pantalones y portaba el uniforme militar. Sin embargo, lucía también elegantes vestidos y bordaba diseños que copiaba de revistas de moda europeas, en especial francesas” "Manuelita Sáenz era una mujer adelantada a su época, libre de los prejuicios que podía provocar por llevar un atuendo de hombre y hacer presencia en los campos de la campaña libertadora", dice Martha Hernández Salgar, experta en vestuario histórico.”
COMENTARIOS: El autor nos muestra un breve recorrido por los principales cambios de las formas de vestir, desde finales de! siglo XV resaltando muchos factores de la época de la nueva granada y el auge del romanticismo como influente de moda tanto en hombres como en mujeres, para quien toma como ejemplo a Manuela Sáenz y describe el traje desde sus ojos.
VINCULOS:

REFERENTE NACIONAL 1

FICHA NO:  05	FECHA CONSULTADA: 5/11/2016
AUTOR:  recopilación de: Aída Martínez Carreño. La prisión del vestido, aspectos sociales del traje enAmérica. Planeta Colombiana Editorial S.A.,1995 Antonio Montaña. Cultura del vestuario en Colombia. Fondo cultural cafetero, 1993 SEMANA MODA. Noviembre de 1999
TIPO DE PUBLICACION: Articulo de revista
TITULO: EL ARMARIO DE TODOS LOS TIEMPOS
CIUDAD:  Bogotá D.C		AÑO:  2005	Artículo tomado de la Revista Semana Edición 1224, 17 de octubre de 2005
CITAS TEXTUALES:  “ El vestido no sólo ha sido muestra de expresión y respuesta a las necesidades de las mujeres.” “ En el siglo XIX, el principal cambio tuvo que ver con la manera de peinarse. Los peinados del siglo anterior fueron reemplazados por innumerables propuestas que tenían que ver, en la mayoría de los casos, con el uso de adornos. Se usaba un pañuelo doblado en diagonal y amarrado sobre la frente para imitar los turbantes que venían del oriente, adornos de plumas y flores y sartas de pedrería, moños de cinta y peinetas de carey adornadas con diseños calados. También se empezaron a usar rizos y trenzas y otros accesorios como sombrillas y abanicos Estos eran de 12 a 15 centímetros y a partir de 1830 venían con las pantallas pintadas de paisajes y flores En la segunda mitad del siglo XIX, los ricos empezaron a encargar ropa directamente de París y esto sofisticó los hábitos de la moda.” “ El traje nacional Durante el siglo XIX, entre todas las variaciones que pudo tener, la pieza de vestir común entre todas las clases era la ruana. Proveniente al parecer de la unión entre el colonizador y el colonizado, esta prenda se convirtió en común denominador del vestuario de esta parte del mundo” 2000 Actualmente el vertiginoso movimiento del mundo hace que haya muchas propuestas de moda y sea difícil definir lineamientos muy claros. Pero entre lo que se alcanza a percibir, parece que en esta década prima la nostalgia por lo pasado y, por ello, se intenta recuperar tendencias de moda de las décadas anteriores. Y, también, se hace claro el interés por involucrar elementos de cultura popular dentro del vestido, en lo que se podría llamar como moda kitch. El traje unisex marca también una de las revoluciones más importantes en lo que a moda se refiere. “
COMENTARIOS La recopilación de este articulo pretende demostrar   un recorrido a través de la historia del vestuario femenino en Colombia desde la época de la conquista hasta maso menos el 2.000 demostrando los aspectos mas relevantes de cada década en cuanto elementos estilísticos y el vestuario como tal.
VINCULOS: http://www.semana.com/especiales/articulo/el-armario-todos-tiempos/75476-3

Referente internacional #2

FICHA NO:  04	FECHA CONSULTADA:  23/10/2016
AUTOR: Maria Angeles Gutierrez Garcia
TIPO DE PUBLICACION:  Libro
TITULO: LITERATURA Y MODA: LA INDUMENTARIA FEMENINA A TRAVÉS DE LA NOVELA ESPAÑOLA DEL SIGLO XIX
CIUDAD: Murcia , España		AÑO:  23 de septiembre de 2011	TONOS revista electronica de estudios filologicos, universidad de murcia
CITAS TEXTUALES: “El término “moda”, su concepto y significado, es un sugestivo fenómeno que desde la antigüedad aparece en la literatura, que en sí constituye una importante fuente documental, un punto de referencia indiscutible desde la “Biblia”, “La Odisea”, la “Geografía” de Estrabón, los “Cantares de Gesta”, hasta la narrativa contemporánea. Todo ello nos ofrece un muestrario completo de cómo se vestían los hombres en determinados momentos históricos. Una amplia recopilación de elementos suntuarios y de gala, vestimentas y fórmulas decorativas en torno al adorno personal, trascienden  al historiador y estudioso que accede así a una base de datos imprescindible.”
COMENTARIOS: La literatura antigua revela la importancia y el valor simbólico del vestido en esta publicación la autora hace un recuento del reflejo de la moda  a traves de las épocas mas bellas e importantes de Europa desde los textos antiguos la edad media, el renacimiento y otros hasta la actual burguesía del mundo capitalista y lo que la moda refiere en el contexto español.
VINCULOS: LEIRA SÁNCHEZ, A. “El vestido en tiempos de Goya” ANALES DEL MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA. Nº IV, Ministerio de Educación y Cultura, Madrid, BERNIS, C. “Los trajes populares” en  La España del siglo XIX vista por sus contemporáneos de MENÉNDEZ PIDAL, G. Centro de Estudios Constitucionales MARTÍN ROS, R. M. “Moda e industria 1880-1939” pp. 21-26. En Moda en sombras. Ministerio de Cultura, Madrid 1991.  https://www.um.es/tonosdigital/znum9/estudios/bazan.pdf

Referente internacional ficha # 3

FICHA NO:  03	FECHA CONSULTADA:  22/10/2016
AUTOR: Sava, Georgina Magali
TIPO DE PUBLICACIÓN:  Articulo de libro
TITULO:Evolucion del vestido en Africa. el vestuario en una de las etnias mas importantes de Africa, Los Yoruba
CIUDAD: Buenos Aires, Argentina		AÑO:  19 noviembre 2008	Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº19 , universidad de palermo
CITAS TEXTUALES: “Las diferentes guerras y posteriores cambios socioculturales marcaron tendencias en el mundo, donde continentes conpaíses poderosos impulsaron e impusieron, en diferentes épocas y regiones, sus modas acorde a sus necesidades, nivelcultural, y clase social.Sin embargo, y a pesar de los cambios y hechos mencionados anteriormente, la tribu Yoruba, estudiada en este trabajo,ha mantenido su identidad cultural, en relación a la religión, y se han resistido firmemente ante la invasión europea y a pesar de la forma que fueron trasladados a otros países para ser esclavizados; ya que con respecto al vestido se observa que estos individuos no han cambiado sus atuendos, sino que han protegido sus raíces culturales respetando sus ornamentos, colores y vestidos basados en su religión¨
COMENTARIOS:  se puede observar en el presente trabajo, las diferentes culturas Africanas que  han adoptado vestuarios europeos, también, han conservado sus estilos respetando sus creencias culturales. Los Yoruba a la hora de elegir un atuendo, prefieren verse bien pero siempre alabando a sus dioses. Los Yoruba, hasta el día de hoy, siguen manteniendo por completo sus costumbres basadas en sus ancestros y en sus dioses, estén donde estén.
VINCULOS:http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/vista/detalle_articulo.php?id_articulo=4341&id_libro=34

Relevancia del desarollo del proyecto

El proyecto investigativo  " Evolución de la moda en la identidad de la mujer Tunjana" propone identificar  factores trascendentales en la configuración de la mujer de la ciudad de Tunja desde la perspectiva de su evolución en la moda ya que esta representa un conjunto de elementos culturales que hacen parte de su identidad arraigada a las costumbres ancestrales prócer del cristianismo y el conservadurismo de su pasado como fortín de la corona española, la mujer tunjana es una mujer recatada, conservadora y tradicionalista, su vestuario hace parte de nuestro patrimonio ciudadano y sirve como fuente de estudios futuros en el entendimiento de su personalidad y perspectivas de esta ciudad, para conocer nuestra historia y desde el diseño jugar con elementos pasados que pueden transformarse inovadoramente y tendrían alto impacto en la comunidad gracias al factor emocional de recordación que maneja el marketing, tambien sirve para implementar un museo del traje que rescate nuestra historia y fomente el patrimonio e invite a resaltar la evolución de los factores que giran entorno al vestuario, artesanos, modistos, sastres, empresarios, exportaciones, manejo de materias primas etc..